中佛协《法音》重磅长文:善导巨匠为中国净土

发布时间:2020-02-18编辑:admin阅读(0)

      中国佛教协会会刊《法音》,2016年12月颁布发表了演觉法师的长文《持名千载 光耀人世——浅谈善导巨匠与净土祖庭》。演觉法师现任中国佛教协会副会长、北京广济寺住持,广济寺为中佛协地点地。

      持名千载

      光曜人世——浅谈善导巨匠与净土祖庭

      现代中国佛教诸宗派中,弥陀崇奉传达最为遍及,其崇奉不只在中国风行,在西南亚乃至更大年夜地区上都具有主要影响,而且维系着全球的净土崇奉者,发扬着愈来愈主要的感化。

      1 善导巨匠

      佛教净土宗始自东晋初祖慧远巨匠(334-416),时间约在4世纪中,厥后十二祖依次为善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒、印光。净土宗立宗非初祖而为二祖,乃人缘而至。

      中国净土宗创立之前,古印度净土经典曾经陆续翻译过去。安眠国太子——译经师安世高与月支国译经师支娄迦谶辨别翻译出《佛说无量寿经》和《佛说般舟三昧经》。这是净土经典传译之始。厥后净土第一经《佛说无量清净对等觉经》译本问世。公元222年,月支优婆塞支谦译出《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人性经》;公元249年,曹魏印度沙门康僧铠译出《佛说无量寿经》。

      初祖慧远,雁门(山西代县)人,礼道安巨匠削发,于庐山建东林寺,集众结莲社,倡议念佛求生西方。慧远主意以禅智为宗,“禅非智无以穷其寂,智非禅无以深其照;”这是禅不美观念佛的特点。他强调的念佛三昧,侧重自他二力的修证,以禅不美观证悟,栖神净土,兼仰佛力。因而构成由入三昧,进而从禅不美观见佛,接受佛力加持,终究取得往生西方之果报。初祖慧远的禅不美观念佛奠定了中国净土宗的基本思维,对事先及后世都发生了极大年夜影响。

      假设初祖以后的门人不时遵守禅不美观念佛这一窍门,中国净土宗的开创人当属初祖慧远。然则,二祖善导并未完整秉承初祖衣钵,而是另辟一修行门径,而且影响厥后的十一名祖师遵守不变,直至昔日。因此,后世公认,中国净土宗的实践立宗报答善导巨匠。

      中佛协《法音》重磅长文:善导巨匠为中国净土宗实践立宗人

      善导巨匠

      善导(613-681),山东临淄人,10岁削发,18岁得见“西方净土变相”,20岁阅《不美观经》,认定“唯此不美观门,定超逝世活”。33岁师从道绰巨匠修不美观惦念佛的往生窍门。他置信决计是正因,持名是正行,推许十八愿他力,不弃自力。

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